No se si es una solución robusta, pero cuando debatimos posibles soluciones suelo fijarme que hacen en los otros países...Un ejemplo, en varios países asiáticos con diferentes religiones, donde el control , la responsabilidad es familiar, si ocurre algo,(incluso creo que también un hurto), toda la familia sale perjudicada, incluso de algún país es toda la familia expulsada a otra isla, por esto se cuidan mucho de controlar a sus hijos. Pero ojo, solo me estoy refiriendo a casos excepcionales con menores, mas como aviso de que las leyes son duras en estos casos ,son ejemplarizantes, que como acciones generalizadas
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"Desde Beccaria, la responsabilidad penal es personal y no se extiende a los allegados o herederos. Hacerlo supondría retroceder dos siglos y medio en el Derecho Penal y nos aproximaría a las ordalías germánicas."JLM
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La tolerancia, según Voltaire
El 10 de marzo de 1762 ejecutaron en la ciudad francesa de Toulouse a Jean Calas. Era un honrado comerciante de más de sesenta años, un hombre acomodado que había sacado adelante una familia de seis hijos. Había sido acusado de asesinar a uno de ellos porque el joven, según decían, quería convertirse al catolicismo y Jean Calas no estaba dispuesto a aceptarlo. Calas era un hugonote, un protestante de los que se habían quedado en su país después de que Luis XIV revocara el Edicto de Nantes, por el que Enrique IV había instaurado la tolerancia después de las guerras de religión. Como se pudo comprobar de inmediato, la sentencia que condenó a Calas no se tenía en pie. Algunos hugonotes, a los que se toleraba con tal de que fueran invisibles y se adaptaran a la religión oficial, acudieron a los escritores de la época en busca de justicia. Voltaire, tras una encuesta cuidadosa, se decidió a tomar partido. Así es como redactó el Tratado sobre la tolerancia que ahora triunfa en Francia, con la resaca de otros hechos atroces como han sido las recientes matanzas de París.
Voltaire tenía modelos en los que inspirarse: la Carta sobre la tolerancia (1689) de John Locke, que hizo posible la libertad de religión en Inglaterra después de muchos años de persecuciones y brutalidades. También estaba el Comentario evangélico de Pierre Bayle (de 1686) en el que el entonces famoso filósofo planteaba la necesidad de tolerar la fe, la fe pura, con independencia de la religión en la que se plasmara. Muy anterior era el Acta de Tolerancia de Maryland, la primera colonia norteamericana –católica, por cierto- que instauró la libertad religiosa, en 1649.
Voltaire no quería escribir un tratado ni proponer cambios legislativos. Lo que quería era denunciar ante la opinión ilustrada europea un caso de fanatismo. Y ganó, aunque no fuera de inmediato. A los pocos años, la Monarquía francesa reinstauró la tolerancia, que quedó sellada con la primera parte, la liberal, de la Revolución Francesa. El objetivo lo consiguió mediante una breve historia de la tolerancia (o de la intolerancia), que arranca de la Reforma protestante para remontarse a los griegos y a los romanos y volver luego a la actualidad, en capítulos muy cortos y de gran libertad. Es de los contados ensayos de Voltaire que se puede seguir leyendo, aunque con cierto esfuerzo.
Un aspecto llamativo es la incomprensión del gran patriarca de las Luces ante los mártires cristianos. Voltaire no entiende que la cuestión no era religiosa, sino política, y que los cristianos eran ejecutados no por sus creencias, que a la administración romana le importaban bien poco, sino por negarse a adorar al Estado romano y a seguir confundiendo la política con la religión. Voltaire, que sentía una profunda animadversión por el cristianismo, esboza aquí el nudo de muchos de los problemas que la religión civil republicana, a la francesa, iba a plantear no mucho después.
También suele sorprender la “Oración a Dios”, el texto con el que termina –prácticamente- la obra. El tono es de una sinceridad inequívoca, y más emocionado de lo que la ironía volteriana dejaría suponer. Voltaire, efectivamente, no concibe un mundo sin Dios, aunque no sea el Dios de los cristianos. Allá donde esté desde su fallecimiento, contemplará con disgusto que sus restos hayan acabado en el Panteón de París, ese grandilocuente y gélido templo consagrado a la religión –o idolatría- civil republicana. En la sexta de las Cartas filosóficas, Voltaire hizo de la bolsa de Londres el mejor ejemplo de libertad y tolerancia.
https://www.josemariamarco.com/ideas-ideas/voltaire-y-la-tolerancia/
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http://www.portafolio.co/opinion/carlos-holmes-trujillo/tolerancia-voltaire-42920
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Caso Singapur
http://viajestic.atresmedia.com/curioso/singapur-pais-leyes-mas-curiosas_2016032857ea4f9f0cf26658235dbdf7.html
https://www.youtube.com/watch?v=uhstG3YNoW0
Según datos, antes del 1960 Singapur era una de los países más violentos del mundo. Ocupaba uno de los lugares con el más alto índices de criminalidad, debido a su cercanía con Malasia y China, siendo uno de los lugares de mayor tráfico de drogas, lo cual era el pan de todos los días. Había impunidad y malos manejos del gobierno. Las mujeres no podían salir de su casa por miedo a ser abusadas sexualmente y después asesinadas. Era una ciudad sin orden y con un gran índice de tráfico de influencias, eso sin contar que era denominada una de las ciudades más sucias de Asia, y con un tremendo desorden vial.
En la década del 2,000 el terrorismo, apareció y los homicidios eran uno de los mayores problemas de inseguridad que tenía esa sociedad. Pero al llegar al poder en el año 2004, Lee Hsien Loong, hijo mayor de Lee Kuan Yew, se produjeron grandes cambios que se pueden catalogar represivos y radicales, pues ataco fuertemente las drogas, la corrupción y las violaciones de la mujeres, lo que produjo una reducción fantástica de la inseguridad, siendo actualmente uno de los países más seguro del Asia.
Hace 12 años en las cárceles había más de 500.000 presos, pero seis meses después, sólo quedaban 50. Se adopto la pena de muerte y el trabajo forzado para los criminales confesos, narcotraficantes y violadores probados siendo los más repetitivos condenados a muerte. Pero el gobierno fue más lejos todavía, se decreto que toda figura pública corrupta (políticos, policías, militares, etc.) fueran condenado a muerte (eso sí, siempre y cuando se cuenten con pruebas solidas que los involucre).
El sistema es parlamentario, pero con la depuración de la policía, sistema judicial y político, mas una nueva legislación, le permiten al país gozar de una solidad estabilidad, en donde el contrabando y la posesión de drogas puede originar cadena perpetua o pena de muerte. Actualmente es uno de los países con un nivel económico más grande que el de España.
Universidad de Singapur
Cuenta con los mejores centros educativos del Asia, y sus estudiantes por regla general hablan tres idiomas. Su Universidad Nacional ocupa el lugar número 30 entre las mejores universidades del mundo, según el Suplemento de Educación Superior del Times de Londres. Comparativamente, la mejor universidad de América Latina en ese ranking es la Universidad Nacional Autónoma de México, que ocupa el lugar 150[2]. Esta nación cuanta con una fuerza laboral de las más calificadas, y muchas empresas extranjeras operan desde ahí por su seguridad y productividad.
Para los ojos del forastero, y de algunos organismos de Derechos Humanos, el modelo que fue implantado es realmente restrictivo, y con tonos autoritarios en lo jurídico, pero estas medidas han logrado su objetivo, forzar un cambio de postura en la conducta del ciudadano, y crear valores entre la población que le den seguridad a sus habitantes. Goza internacionalmente de uno de los índice más bajo en criminalidad y violencia entre los países asiáticos y del mundo.
Respecto a los delitos de abuso sexual y delitos menores, se permite publicar el nombre de los violadores, e incluso, televisar los juicios. Es común encontrar en las calles y parques de la ciudad, desde hace tres años, a -basureros vestidos con uniformes atípicos, que sólo llevan los delincuentes-, y que han sido condenados a limpiar la vía pública por delitos menores. Los diarios progubernamentales suelen además publicar el nombre y la fotografía de los acosadores sexuales condenados, junto con dibujos de sus fechorías. En otras palabras, los que delinquen saben lo que les espera, y estas acciones, impopulares para los derechos humanos, han servido para frenar la delincuencia en una de las zonas más conflictiva del mundo, en donde las drogas circulaban de forma abierta, pero hoy es una nación segura.
Es cierto que Singapur ha sido censurada por Amnistía Internacional, la cual reprocha sus métodos de justicia empleado en este país para ejecutar a los delincuentes, el cual es es la horca, y que las ejecuciones se llevan a cabo en la prisión de Changi, los viernes al amanecer. Sin embargo, a los familiares de los condenados se les permite recoger el cadáver del ejecutado varias horas después del ahorcamiento, una vez emitido el correspondiente certificado de defunción[3]. Actualmente Singapur es uno de los países más educado, prósperos y seguro del mundo, con la renta por capital de la más alta en Asia y en escala mundial, que otros muchos países."Mario E. Fumero